Elmi-tədqiqatlar

Hz. Həvvanın necə yaranması mövzusu tarixi mənbələrdə ixtilafa səbəb olan məsələlərdəndir. Bir sıra mənbələr iddia edir ki, Hz. Həvva guya Hz. Adəmin qabırğasından yaranıb. Həmin saxta hədisi birgə oxuyaq; Saxta hədis: “Qadın əyri qabırğa kimidir. Əgər əyib düzəltmək istəsən, sınar. Əgər toxunmasan, sənə fayda verər.” Bu hədis həm şiə, həm sünni mənbələrində qeyd olunmuşdur. Maraqlıdır ki, bəzi mənbələrdə bu saxta hədis, hədisi qüdsi olaraq keçməkdədir. Bəziləri öz sözlərinə dəlil olaraq Quran ayələrini gətirmək istəsə də, yenə də yanlışlığa yol vermiş və bəzi nüansları gözdən qaçırmışlar. Gəlin bu mövzuda olan ayələrə nəzər salmaqla sözümüzü davam etdirək; Nisa 1: “Ey insanlar! Sizi tək bir nəfsdən yaradan, ondan zövcəsini yaradan və onlardan da bir çox kişi və qadın (törədib yer üzünə) yayan Rəbbinizdən çəkinin!” Əraf 189: “Sizi tək bir nəfsdən yaradan, ünsiyyət bağlayıb rahatlıq tapsın deyə ondan onun zövcəsini yaradan Odur.”  Zümər 6: “Allah sizi tək bi

Əsas mövzumuza keçməzdən öncə bilməliyik ki, Allah vəhy alan və o vəhyi insanlara çatdıranlara “peyğəmbər” deyil, “nəbi” və “rəsul” olaraq xitab edir. Peyğəmbər sözü fars dilində “pəyam” və “avər” sözlərinin birləşməsindən əmələ gəlmiş, “xəbər gətirən” mənasına gəlməkdədir. “Peyğəmbər” sözü “nəbi” sözünü qismən əhatə etsə də, “rəsul” sözünü tamamilə əhatə etmir və onu izah etməyə qadir deyil. Peyğəmbər sözü ümumi mənada istifadə oluna bilər, lakin konkret elmi əsərlər və araşdırmalarda bu iki məfhum aydın şəkildə yazılmalı və sözün konkret olaraq “nəbi” yaxud “rəsul”dan getdiyi dəqiq şəkildə müəyyənləşməlidir. Əks halda, biz istəməsək də, peyğəmbər sözü “nəbi” və “rəsul” sözlərinin təhrifinə yol açır və bu iki məfhumun əsl həqiqi mənasını və daşıdığı missiyasını aradan aparır. Maraqlıdır ki, Quran tərcümələrində belə “nəbi” və “rəsul” sözü əksər ayələrdə peyğəmbər olaraq məna edilib. Biz bu cür tərcümələri yanlış hesab edirik. Çünki, nəbi və rəsul sözləri gələn hər ayənin özünəməxsus